از طريق شبكه  الكترونيكي  مي  توان به اطلاعات قابل توجهي  ازمنابع منطقه اي ، بين المللي  دست يافت. اين نوع ارتباطات روز به روز با شعاع قوي تر، دامنه وسيع تري از افكار بشر را تحت پوشش قرار مي  دهد. وهمگاني تر مي شود. كه اصطلاحا"  فضاي مجازي  عنوان  گرفته است. چالش هاي  جديد فرا روي  بشر تنها پيدا كردن و بدست آ وردن اطلاعات  نيست. بلكه به روز نگه داشتن  دانش/ اطلاعات بدست  آمده  ومهارت دستيابي به منابع  مورد نياز و بالا بردن ضريب امنيت منابع (مجازي) خودي  است. بديهي است  اكنون  با حضور در اين فضا  وحفاظت از بنچاق و سند مالكيت ، پر ارزش و گرانبهاي  موجوديهاي  معنوي/ مادي- اقتدار ملي- و حساسترين قابليت هاي شخصيتي انساني و فرهنگي ، ما موريت خطير هر ايراني مومن متعهد و وطن دوست است.

تمامي تلاش، و دستور كار دشمن  و سلطه گران  بر اين محور مي چرخد كه حداكثرمنابع بالقوه و بالفعل موجود در هر موضوع ومنطقه را در اختيار گيرد.

- فضاي  بزرگراههاي ارتباطي الكترونيكي ، زير ساخت تعيرات  وتحولات شگرف  در فن آوري،كار و بهبودشيوه ي زندگي ،سرعت* ودقت*( مثبت)

-انتزاع ماهيت اصلي  و پيكره سازي  سطحي   ازمتن جوامع ميزبان(كاربر)،  صورتبندي  شكلي و فرعي  با  شگرد هاي  نا محدودو پر حجم ، مبناي تغيرات تحميلي وفرضي بر ديدگاه هاي سازنده و پيشبرنده  فرهنگي و اجتماعي  است.تهديد*تاثير*(منفي)

-اما مجموعه گستره حضور ودستاوردها ، در اين منظومه نبا يد ما را غافل از اين رويكرد نمايد، كه  اين كانال وكريدور ، متصل به پانل مديريتي دشمن مي تواند باشد.... واو با اين ابزار جديد ،  اهداف سنتي خودرا نيز جستجو مي كند.  تفسير* تصفيه *تبديل*(جريان مطلوب)

- گوگل : ساخته وپرداخته ي ، پنتاگون * سازمان جنگ امريكاست.

-اسانچ* مدير موسسه  ويكيليكس: كه آنهمه اطلاعات  فوق سري را خريد وفروخت، دنيا را بهم ريخت وبسياري از تنشهاي بين المللي  را زنده كرد ودامن زد.بسياري از اقوام و مذاهب  را عليه يكديگر شوراند وابسته  به صهيونيزم  است. –

- آن شاهزاده سعودي ، كل سهام {تويتر} را به قيمت يكصد وهشتاد مليون يكجا مي خرد.قاعدتا  به مزاياي  اين  فرايند از يكطرف، واز سوي ديگربسته نگهداشتن فضاي سياسي عربستان در مقابل سونامي بهار عربي اميد  وا ربوده است

-بسياري ازقضاياي مربوط به هكرها/ويروس ها/آنتي ويروسها ... نيز خود  يك پروژه مفصل  وپر برخورد است.-

-سايبري :يك واژه يوناني به معني_" راننده ... واينترنت: لغتي امريكائي كه ترجمه آن به يكديگر پيوند دادن  است.

^{پس مي توان  نتيجه  گرفت كه راننده  گي را در ارتباطات مدرن} امروزي را بايد با كاركرد. قوي تر دنبال نمود تا عقب نماند وهمچنين مراقب بود تا  هركجا كه ميلش باشد ما را پياده نكند. و بسمت  مقصد خود مان  جهت  را ه گم نكنيم. در رويكرد جدي جهان به فضاي مجازي، همچنان كه مسير طولي وخطي است.  حلقوي و كيهاني و گرد نيز هم هست.

در مجموع كارگردانان فضاي مجا زي بين المللي دو هدف دنبال  مي كنند.....

1-    دستيابي به حد اكثر درصد  مالكييت درهمه زمينه ها.2-در اختيار درآوردن باورها  وتغير اعتقتادات و استحاله نگرش ها  در جوامع مختلف  بمنظور تسلط همه جانبه بر آنان.

تكليف ما: 1- حفظ  وتثبيت قلمرو ذهني  درآرمان  طلبي مجازي2 –تا مين امنيت  در ميكرو تراشه  هاي  تبادل گزاره ها3-ارتقاء توانمندي  درستانده هاي مهارت مجازي(تبديل تهديدها به فرصتها).تحول ونو آوري چيزي جز روي آوردن به درون وتكيه كردن به كنش هاي خلاق  وبروز خود اگاه "خودي" نيست.

واينجاست كه  نهايت كوشش  وتلاش  ومبارزه بي امان دراين فضاي نامحدود برخوردار ازامكانات نا معدود ارشي  فوق العاده  بشمار مي آ يد ونمادي جهاد گونه  پيدا مي كند. وانشاء الله همچنان  كه اين ملت در همراهي با رهبري فرزانه خود همواره  درهمه ميادين دشمن را ناكام گذارده است . در اين پيكار نيز مشرف و سربلند خواهد بود.

عزيز ما، اي وصي امام عشق ! آنان كه معناي ولايت را نمي دانند در كار ما سخت درمانده اند. اما شما خوب مي دانيد

كه سر چشمه ي اين تسليم و اطاعت در كجاست. ما طلعت آن عنايت ازلي را در نگاه شما يافتيم، لبخند شما شفقت

صبح را دارد و شب انزواي را مي شكند. سرمان  و قدمتان كه وصي امام عشق هستيد و نايب امام زمان (عج).

«شادي روح شهدا و سلامتي امام خامنه اي:  صلوات»

پيشرفت اقتصادي وارتباط آن با مقولة فرهنگ

مقولة فرهنگ : برجسته ترين شاخص شناختي وتعيين كننده در جوامع بشري از دير باز، تا افول آخرين واحد بشري، برگرفته از مجموعه دستاوردهاي معنوي ، معارف ، علوم ، انديشه ، اخلاق ، رفتارها ، هنجارها ونگرش ها و..... مي باشد . كه هر گاه به آن با جديت در جامعه اي پرداخته شده است . زمينه اي شايان توجه را براي نيل ودستيابي به ساير شاخص هاي پيشرفت، تعين وتسهيل نموده است .وعنصري مهم از اين مقوله كه عاليترين ودر عين حال شگفت انگيزترين فعاليتهاي ذهني است . همان است كه بحسب اصطلاحات منطقي: فكر ناميده مي شود . واين فعاليت كه مجهولات را براي ذهن معلوم مي سازد . معلومات واطلاعات سابق خود را وسيله اي مي سازد  وآنها را بطريق مخصوص، تجزيه، تحليل وتاليف وبلاخره تركيب مي كند . تا گام به گام دنياي مجهول را كشف كند . واين سوابق ذهني«سرمايه» بشمار مي رود كه پايه گذار همه تولديدات فكري، عمل ها وعكس العمل هاست . واز آن بهره مي گيرد . وبر مقدار اصلي رفته رفته مي افزايد . واز اين بهره جديد، از راه تحقيق وآزمايش ، آموزش ، سير درماحصل انفس وآثار ويورش به مجهولات به جايگاه ويژه دست يابد . در واقع با يافتن رابطه اجزاء معلوم با مجهول وادراك ارتباط اجزاء مجهول با يكديگر وچگونگي كاركرد كل وجزء – جزء به كل، موقعيت وموضوعيت جديد را خلق مي كند . .وبكار مي برد . وبوسيله ارتباط توليدي ذهن با كشفيات جديد. ابتكارات معتبر، مورد نياز؟ را در دسترس قرار مي دهد . وفرد به مدد شناخت ها وآگاهيها وتوانيهاي مكتبه در يك جريان سيال فكري ضمن تعيين نمودن چهار چوب نمون تلاش ودر دريافت به هدف، نقش وعيار خود را در جهاد اقتصادي تعيين وتبيين مي كند .

وقتي نگرش ها وارزشهاي بنيادي فرهنگي علمي كه محرك انگيزه ها در رفتارها هستند با قوانين وفعاليتهاي پيشرفت اقتصادي يك جامعه تفاهم داشته ودارند . مي توان به برنامه هاي پيشرفت آن جامعه خوش بين بود.

باورهاي فرهنگي لازم در پيشرفت اقتصادي باور به مسئوليت در برابر فرمان الهي ودين، وباور به اصل تغيير ودگرگوني در كل هستي اعتقاد به استعداد وتوانايي خارق العاده انسان در تسلط او بر طبيعت ونيز توانائي اش در اصلاح امور اجتماعي واقتصادي وفرهنگي باور به ضرورت پيشرفت علمي: به اين معنا كه ساختار فكري جامعه به مرحلة محاسبات عقلاني ويافتن روابط ضروري بين اشياء شناسايي شده رسيده است، تا بتواند از مهار طبيعت وپديده هاي مورد نطر به نفع جامعه بهره ببرد. وسؤالات را يكي از ديگري پاسخ گويد . اين تفكر هم با نظام جهان بيني كل جامعه هماهنگي دارد وهم با قالبهاي اجتماعي وروند ايجاد اين نگرش ورويكرد جوشنده ، جان بخش و فزاينده در ايران اسلامي ، موجبات قرار گرفتن ملت بر سكوي جهش علمي را فراهم آورده است . نكته : حسين هيكل «نويسنده وخاورشناسي معروف مصري طي مصاحبه كه اخيراً با شبكه الجزيره داشت عنوان كرد: كه در دورة اخير مناقشات بين الملل : آمريكا ادامه تسلط وقبضه جهان را از الگوي سيطره نظامي به سمت تفوق علمي همه جانبه وانحصاري تغيير جهت داده است . وايران در اين ميان ، باپيشتازي در موضوعات مختلف ومتنوع علمي وتوليدات مرتبط برآن ، بشدت آمريكا را نگران ووحشت زده كرده است .

ودرپي وقوع اين پيشرفت علمي وفرهنگي در ايران، ملل منطقه بدنبال آعاده حيثيت واعتبار تاراج شده، به خيزشي غير قابل مهاري دست يافته اند.

سال 1368 برخي افراد به آيت الله بهجت گفتند:

آقاي خامنه اي براي رهبري جوان است .

ايشان فرمودند:

«همان يكباركه گفتندعلي(عليه السلام)جوان است براي هفت پشتمان كافيست.»

خط قرمز مرزي

دشمن شناسي در نگاه رهبر كبير انقلاب

مرز دشمني!

نكته مهمي كه همه ما بايد به آن توجه كنيم و آن را اصل اساس سياست خود با بيگانگان قرار دهيم اين است كه دشمنان ما و جهانخواران تا كي و كجا ما را تحمل مي كنند و تا چه مرزي استقلال و آ زادي ما را قبول دارند؟ به يقين آنان مرزي جز عدول از همه خوبي ها و ارزش هاي معنوي و الهي مان نمي شناسند و به گفته قران كريم هرگز دست از مقابله و ستيز با شما برنمي دارند مگر اينكه شما را از دين تان برگردانند.

توجه به ترفندهاي جنگ نرم

در اسلام دموكراسي مندرج است و مردم آ زاد هستند به بيان عقايد خود بپردازند و بدان عمل كنند تا زماني كه توطئه اي در كار نباشد و مسائلي مطرح نشود كه نسل ايران را به انحراف بكشاند.

هشدار!

ما جنگ داريم، جنگ چيز مهمي نيست، حل مي شود... اما مسئله دانشگاه يك مسئله فوق العاده است.

جوان عزيز ما كه سرمايه هاي ميهن هستند بايد بدانند كه رفتن به غرب وشرق براي آموختن علوم مختلف، آنان را از رسيدن به مقصود كه استقلال و آزادي است باز مي دارد و وابسته شان خواهد نمود.

بايد به خود تلقين كنيم كه در غرب هيچ خبري جز عقب نگه داشتن ما از قافله تمدن و تعالي نيست.

در خارج به جوانان ما درس اساسي نمي دهند ... اين طرز تفكر كه غير از خارج در جاي ديگر نمي شود تحصيل كرد امري است باطل، چرا كه با اينگونه تبليغات مي خواهند جوانان ما را به خارج بكشند و با تفكر خودشان به ايران برگردانند.

خود باوري، را برتري بر دشمن

اساس، باور اين دو مطلب است: باور ضعف و سستي و ناتواني و باور قدرت و قوه و توانايي، اگر ملت اين باور را داشته باشند كه ما مي توانيم در مقابل قدرت هاي بزرگ بايستيم اين باور اسباب اين مي شود كه توانايي پيدا مي كنند و در مقابل قدرت هاي بزرگ ايستادگي مي كنند.

«گپ يوميه، خاطراتي از كنگون قديم»

بازي هِل (تيرمايه)

او روزا كه مثه حالا پلي استيشن وبازياي كامپيوتري نبيد. بچه ها با پي سبخي وكاب گچك زده وكنگ افتوزده تو اوقات فراغت از صبح تا شو بيشتر هل بازي مي كردن . راسش هلها خيلي قشنگ وجوراوجور بيد. از پرچمي گرفته تا رنگاي دوزاده گانه . بازي هل  هم سي خوش قاعده وروالي داشت . ودوسه نمونه بيد – صيف صفو – تير تيرو و.... فقير ترا هم سرپليت . باز مي كردن . اما كيچه هاي تنگ وكشيده وپرپيچ خم كنگون كه صبح دم كشيده شرجي كيچه نمناگ مي كرد و ظهر بوي كاتخ مُين باعث قدرت دادن بذاق هاي عابرين مي شدخاطرات قشنگي براي همه كنگونيها بجا گذاشته از ديوارهاي قديمي شلي ونخلها وكرتها وگزها وتا لب دريا وكپرها و..... خلاصه صللوح و عبود ويعگوب از پايه هاي هل بازي تو كيچه تنگو بيدن – يعگوب هل بازيش حرف نداشت . با يه هل دس مي اومد واخر بازي يه جوراب هل كاسب مي شد . عبود هم بازيش بدك نبيد . ولي امان ازصللوح، صللوح معمولاً توكار خنج بيد. وگاهي كه ولمش مي گرفت جرّب مي كرد . وهميشه تو بازي بخصوص بازي هل صفصفو . داد وبيداد مي كرد وهر وقت مي باخت مي گفت قبول ني از اول .... دوباره وا مي گشت بچه هايي كه بازي شون  ضعيف بيد پيدا مي كرد وبهشون مي گفت بيين بازي كنيم . سي كن موهيچ نمي زنم بازي ام لنگن .... وبا اي فندكو به بازي مي كشيدشون وازشون مي برد . وتو بازياي شلوغ هم كه خيلي ها مي اومدن بازي صف صفو بازي مي كردن، عبود مي گفت پيشت يعگوب دنبل والي آخر وصللوح هم زرنگي مي كرد . براي دور بعدي  مي گفت خربه . تا كه دور بعد بازي او اول باشه . يه وختاي هم دمپايي – كف سوراخ دار پا مي كرد .وتو حيث وبيث وگيردار بازي . با دمپايي ويژه اش هلي را مي قاپيد . هله قشنگ وگروني را نشونه مي كرد . با شلوغ كردن بيشتر اوضاع وپرت كردن حواس بچه ها تو زمين بازي  وختي متوجه مي شدن تا يه هلي نيست اي دوره، لوط كردن . وخنج خوردن ونحوة بازي صللوح تامدتي ادامه داشت . تا اي كه به قول بچه ها گفتي از دستش آك شدن توش فهميدن . صللوح هزار جور بهونه مياورد . كه كارمُو، ني . حتي درازگوش زغال فروشي كه آنجا رد شده بيد هم متهم كرد . مي گفت شايد هل تو سم اون حيوون گير كرده ....... ولي ديگه براي اثبات كردن كار  درستيش ديگه دير آبيده بيد . وديگه بچه ها تصميم گرفتن بازيش ندن . چون اعتباري نداشت . كه همو آش وهمو كاسه . وبازي بچه ها ادامه داشت .ولي صللوح خارج بازي ومدتي صللوح همينطور مي اومد ومينشست . وتماشا مي كرد وكم كم داشت پشيمون مي شد ولي كسي ديگه زير قولش نمي تونست بره ومدتي گذشت تااينكه مطمئن شد اساسي صللوح پشيمون شده بالاخره عبود با پادرميوني بچه ها را راضي كرد . كه صللوح هم بازيش بگيرن ولي بشرط وشروطها .... وصللوح پس از اينكه ديكه همة كار خرابيهاي تو بازي را كنار گذاشت . دوباره بين بچه ها به بازي مشغول شد .

(اسامي ومشخصات خاطره فرضي هستند.)

كنگان از منظر فرهنگي سياسي ،اجتماعي،اقتصادي (خلاصه)

توجه به كنگان به عنوان مركز حوزه انتخابيه پوشش دهنده و چتر نجات طلائي كل حوزه انتخابيه و پشتيباني دهنده و مكانيزم جغرافيايي پيشرفت در كل حوزه جنوبي استان بوشهر است به توصيف قانوني كه وجود دارد. و تعريف پيشرفت: يقيناً يك هدف فرضي به بيان دقيق تر نقطه ايده ال و كوشش در جهت دهي عمومي در جامعه به سمت آن هدف آتي كه قبلاً تعيين و تعريف كرده ايم. بنابراين پيشرفت براساس خوش بيني نسبت به حال و ايمان و باور نسبت بر آن آتيه مطلوب استواراست. فرهنگ و تاريخ فشرده كنگان محتوايي ساخته واندوخته غناي معنوي،فكري واخلاقي است كه درست مثل منابع اقتصادي كه در طول قرنها بوجود آمده اند. در طول تاريخ و بخصوص در اين 4 دهه اخير برجسته بوده است. فرزندان و شهيدانقلابش و شهيدانش در جنگ تحميلي و فرماندهان ارشدش در ناوتيپ و گردان هاي جبهه جنوب و قايق رانان شجاع و بچه هاي تا كنون غريب مانده اطلاعات و عمليات و كاروان هاي بسيجيان اعزامي به جبهه اش و در مجموع مردم مومن،نجيب ،فداكار و صميمي اش.

1-  براي عبور از اين محروميت و رسيدن به نقطه مطلوب وخلائي كه تا كنون بوده است با كمك همين جوانان كه همتشان پر كننده فاصله ها است. ارتقاء مديريت و منابع انساني و شناسايي نيرو هاي مستعد و توانمند

2-  استفاده بهينه از ظرفيت هاي منابع اقتصادي منطقه ويژه انرژي پارس جنوبي و تعامل مثبت با آن منطقه

3-  سرمايه گذاري و اشتغال و هدايت و جذب سرمايه هاي سرگردان و تقويت سرانه درآمد-بخصوص صنايع پائين دستي پتروشيمي

4-  آموزش عمومي فني و حرفه اي-تحصيلات عالي

5-  چگونگي تثبيت فرهنگي بومي-و پيشگيري و آسيب هاي اجتماعي و شناسايي خرده فرهنگ ها- تقويت ارزشهاي معنوي- فرهنگ عمومي در فرايند صنعتي شدن

6-  كنگان شهر زيباي ساحلي- اجراي مقبول نظام مهندسي و تدارك امكانات و شرايط جهت امور سياحتي و گردشگري

7-  تقويت تجارت-صيادي-وفنون محلي و سنتي-كوزه گري

8-  كشاورزي-منابع آب و خاك-و محصولات كشاورزي و مدرنيزه شدن

10-ارتباطات و اينترنت و پايگاه اطلاع رساني و تهيه آمار اطلاعات-و شناسايي امكانات-بولتن-نشريات محلي

11-محيط زيست و حفاظت از منابع و ايجاد فضاي سبز -آب و خاك- مبارزه با آلودگي هاي صوتي-ترافيك-هوا-

12-امور بانوان-جوانان- ورزش و اوقات فراغت-خانه و خانواده

13- پيشه وري عمومي-بازار-صنوف مختلف و كسبه

14- خدمات عمومي-تاسيسات-حمل و نقل شهري و برون شهري-راه آهن-فرودگاه

15-تعامل و ايستگاه پرسش وپاسخ مردم و مسوولين و ساماندهي مشكلات فوري و غير متقربه

16- بررسي و پيشنهاد و اصلاح روش ها-قوانين-مقررات

17- تعامل باشهرستانهاي همجوار كنگان در برهه فعلي و آتيه صنعتي شدن

18- تاريخ كنگان-جغرافياي شهري كنگان-جغرافياي بخش مركزي و روستايي كنگان-شناسايي منابع طبيعي- معادن

-       گروه هايي كه كار فكري مي كنند يعني كساني كه محدود و متوقف نيستند و منجمد نمي انديشند واضح وباز فكر ميكنند زمان و موقعيت خودشان و جامعه شان را و مسائلي كه در آن مطرح است تشخيص مي دهند مي توانند تحليل كنند مي توانند استدلال كنند و به ديگران انتقال دهند و ارتباط بين قضاياي مختلف تأثير گذار بر جامعه و ضرورت هاي حال و آينده را مي بينند اين دين بر گردن همه ماست كه قرائت اجتماعي كه در ذهن داريم و در دل آرزو ميكنيم و در تلاش دنبال مي نماييم واين همان تجلي روح كمال جويي را به آحاد شهرمان كنگان به عنوان امانت و رمز موفقيت تقديم مي كنيم.

هر گاه جامعه اي عادت به فكر كردن و انديشيدن در دستور كار قرار دهد هيچ نيرويي نمي تواند مانع پيشرفت و ترقي او شود.

بسم الله  الرحمن الرحيم

اللهم اجعلنا من عبادك  ان  عبادك هم المفلحون واجعلنا من حزبك ان حزبك هم الغالبون                                 معرفي مالك اشترسردار ولايت مدار

مالك دريمن  قريه بيشه  چشم به دنيا گشود از قبيله < مذحج> بود كه بعدها به مالك اشتر معروف شد.پدرش يغوث بن نخع ميباشد .كه نخعي معروف  بود. مالك پس از رحلت پيامبر (ص) درجنگ با روميان وفتح ايران شركت داشت.وبا  والي كوفه ،كه  مردي فاسد در زمان خليفه سوم  بود درگير شد... واول كسي بود كه با مولا علي(ع) بيعت كرد. ومردم كوفه را براي جنگ جمل آماده ساخت. ودر همان جنگ  بود لياقت وشجاعت او شهره شد. ودر پيروزهاي  نبرد صفين نقش خيره كننده اي  داشت.نه تنها در شجاعت بلكه  دردر عبادت وايمان نيزچهره درخشاني بود. در سال 38هجري در روستاي قلزم در مسير مصر توسط جاسوسان معاويه با زهرمسموم وبه شهادت رسيد .وامروزه آستانه او در مصرزيارتگاه ارادتمندان  استاندارسرفرازولايت علوي ست.

عظمت مالك از نگاه مولاي موحدين (ع):|درنامه ايشان به مردم مصر: او مالك فرزند حارث از طايفه مذحج است حرف اورا بشنويد.دستور ارا تا انجا كه مطابق حق است بپذيريد.زيرا او شمشيري از شمشيرهاي خداست كه تيزي آن كند نمي شود واثر آن حتمي است... پيشروي وعفب نشيني او به امر من است.با  خود نيازمندبه او بودم اورا براي راهنمايي  شما فرستادم .همينكه خير خواه تان بود وسرسختي او در برابر دشمنا ن تا ن پسنديدم....

امير بيان (ع): در عهدنامه  معروف به مالك ياد آور مي شوند كه:دراين ماموريت دو وضعيت  پيش روي توست...1-اينكه فردي هستي ، كه براي حق برخواسته اي، هيچ ترس ونگراني  براي انجام وظيفه ات به خود راه نمي دهي....2-يا  كسي هستي، كه موانع را بر خود سخت ودشوار مي بيني. كه در اينصورت چه زودانتظارات  مردم نسبت  به تو تبديل به ياس شده و از لطف تو نا اميد مي گردند....

وآنگاه كه  خبر شهادت مالك به  مولايش رسيد. حضرت فرمودند.:ما لك. چه ما لكي؟ به خدا سوگند، اگر كوه بود يگانه بود.واگر سنگ وصخره بود . مستحكم ترين صخرها وسنگها،كه هيچ كوه پيمائي نمي توانست بر آن دست يابد. وهيچ وپرنده ي اوج گيري نمي توانست بر فراز آن پرواز كند.

بسمه تعالي

تقويت نظام اسلامي = تضمين پيشرفت كشور

روح را تأثير، «آگاهي» بُود

               هر كه را اين بيش، اللهي بُوَد

اقتضاي جان چو اي دل «آگهي» است

                           هر كه آگه تر بُوَد، جانش قوي است

خود جهان جان سراسر «آگهي» است

                           هر كه بي جان است، از دانش تهي است

«مولوي»

بر خود تكليف مي دانم كه در طرح هر موضوعي اول تحقيق نموده و بعد حقيقت را بگويم در چرخه ي پژوهش ها و مطالعات سياسي در برهه ي حساس فعلي نكته ي عميق كه برداشت نموده ايم اين است كه در پرتو تقويت نظام اسلامي تضمين توسعه و پيشرفت كشور نهفته است.

و اين دو عنصر تر كيبي مانند سياهي و سپيدي چشم به هم پيوسته و نزديكند و چندان مكمل يكديگرند كه وجوباً براي هر انسان ايراني مومن و عاقل و دلسوز انديشيدن و تلاش كردن در اين رابطه عنصري حياتي و غير قابل تفكيك به شمار مي رود.

و در اين راستا بايد كه براي تقويت نظام اسلامي و تضمين توسعه و پيشرفت كشور در سه حوزه پايه و كليدي به شرح زير تمركز و توجه ويژه اي از برنامه ريزي،اجرا، نظارت و نتيجه گيري همت گماريم:

الف)انرژي دروني(دين، فرهنگ، مذهب، اعتقاد، باور، ارزشها، هنجارها، ايثار، موضع گيري، حوزه كلان فرهنگ، شيوه انديشيدن و...) در كجا قرار داريم و مطلوب است به كجا برسيم بهره گيري از منابع غني اسلامي(استخراج، ذخيره سازي، تعميم و بهره گيري)

ب) قوانين و مقرراات عالي و بروزآوري كردن آن و فعال نمودن مجريان برجسته...در همه ي زمينه هاي فرهنگي، سياسي، اقتصادي و اجتماعي

ج)ارتش نيرومند(بسيج،سپاه، ارتش و نيروهاي اطلاعاتي و امنيتي)  

اقتصادي ( نرخ وضعيت موجودي و نرخ رشد )

ب : شاخص هاي توسعه و پيشرفت اجتماعي

ج : توسعه و پيشرفت شاخص هاي فرهنگي

د : پيشرفت و توسعه شاخص هاي زيست محيطي

عبدالمجيد اورا